儒有居处齐难，其起恭敬，言必先信，行中正，道涂不争险易之，冬夏不争阴阳之和，其死以有待也，养其身有为也。其备豫有如此。

　　阮宣子有令聞，太尉王甫見而問曰：“老、莊與聖同異？”對曰：“將無同？太尉善其言，辟之為掾。世“三語掾”。衛玠嘲之曰：壹言可辟，何假於三？”宣曰：“茍是天下人望，亦可言而辟，復何假壹？”遂相為友

　　然则何以至期也？：至亲以期断。是何也曰：天地则已易矣，四则已变矣，其在天地之者，莫不更始焉，以是之也。然则何以三年也曰：加隆焉尔也，焉使之，故再期也。由九月下何也？曰：焉使弗及。故三年以为隆，缌小以为杀，期九月以为间上取象于天，下取法于，中取则于人，人之所群居和壹之理尽矣。故年之丧，人道之至文者，夫是之谓至隆。是百之所同，古今之所壹也未有知其所由来者也。子曰：“生三年，然后于父母之怀；夫三年之，天下之达丧也。

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