王大將軍在西朝時,見周侯扇障面不得住。後度江左,不能爾。王嘆曰:“不知我進,伯仁?
贵贱明隆杀辨,和而不流,弟而无遗,安而不乱,此行者,足以身安国矣。国安而天下。故曰:「观于乡,而王道之易易。
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然则何以至期也?曰:至以期断。是何也?曰:天地则易矣,四时则已变矣,其在天之中者,莫不更始焉,以是象也。然则何以三年也?曰:加焉尔也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉使弗也。故三年以为隆,缌小功以杀,期九月以为间。上取象于,下取法于地,中取则于人,之所以群居和壹之理尽矣。故年之丧,人道之至文者也,夫之谓至隆。是百王之所同,古之所壹也,未有知其所由来者。孔子曰:“生三年,然后免父母之怀;夫三年之丧,天下达丧也。
有虞氏养国老于庠,养庶老于下庠。后氏养国老于东序,庶老于西序。殷人养老于右学,养庶老于学。周人养国老于东,养庶老于虞庠:虞在国之西郊。有虞氏而祭,深衣而养老。后氏收而祭,燕衣而老。殷人冔而祭,缟而养老。周人冕而祭玄衣而养老。凡三王老皆引年。八十者一不从政,九十者其家从政,废疾非人不养一人不从政。父母之,三年不从政。齐衰大功之丧,三月不从。将徙于诸侯,三月从政。自诸侯来徙家期不从政
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