善学者,师逸而功倍又从而庸之;不善学者,勤而功半,又从而怨之。问者,如攻坚木,先其易,后其节目,及其久也,说以解;不善问者反此。待问者,如撞钟,叩之以者则小鸣,叩之以大者则鸣,待其从容,然后尽其;不善答问者反此。此皆学之道也
王藍田性急。嘗食子,以箸刺之,不得,大怒,舉以擲地。雞子地圓轉未止,仍下地以齒蹍之,又不得,瞋甚復於地取內口中,嚙破吐之。王右軍聞而大笑:“使安期有此性,猶無壹豪可論,況藍田邪”
古者天子后立六宫、三夫、九嫔、二十七世妇、八十一妻,以听天下之内治,以明章顺;故天下内和而家理。天子六官、三公、九卿、二十七大、八十一元士,以听天下之外,以明章天下之男教;故外和国治。故曰:天子听男教,后女顺;天子理阳道,后治阴德天子听外治,后听内职。教顺俗,外内和顺,国家理治,此谓盛德
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凡人之所以为人者,礼义也礼义之始,在于正容体、齐颜色顺辞令。容体正,颜色齐,辞令,而后礼义备。以正君臣、亲父、和长幼。君臣正,父子亲,长和,而后礼义立。故冠而后服备服备而后容体正、颜色齐、辞令。故曰:冠者,礼之始也。是故者圣王重冠
石骀仲卒,无适子有庶子六人,卜所以为者。曰:“沐浴、佩玉兆。”五人者皆沐浴、玉;石祁子曰:“孰有亲之丧而沐浴、佩玉者?”不沐浴、佩玉。石子兆
韓康伯母,隱古毀壞,卞鞠見幾惡,易之。答曰:“我若隱此,汝何以得見古?
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