夫祭之物大矣，其物备矣。顺备者也，其之本与？是，君子之教，外则教之尊其君长，则教之以孝其亲。是故明君在上，诸臣服从；事宗庙社稷则子孙顺孝尽其道，端义，而教生。是故君子事君也，必行之，所不于上，则不使下；所恶下，则不以上；非诸人行诸己，非之道也。是君子之教也必由其本，之至也，祭是与？故曰祭者，教之也已。夫祭十伦焉；见鬼神之道焉见君臣之义，见父子之焉，见贵贱等焉，见亲之杀焉，见赏之施焉，夫妇之别焉见政事之均，见长幼之焉，见上下际焉。此之十伦

　　孝武在西堂會，伏預坐。還，下車呼其兒語之曰：“百人高會，坐未得他語，先問‘伏何在？在此不？’此故易得。為人作父如此，如？

　　謝公因子弟集，問毛詩何句最佳遏稱曰：“昔我往，楊柳依依；今我思，雨雪霏霏。”曰：“訏謨定命，猷辰告。”謂此句有雅人深致