今之者,呻其毕,多其,言及于,进而不其安。使不由其诚教人不尽材;其施也悖,其之也佛。然,故隐学而疾其,苦其难不知其益,虽终其,其去之速。教之刑,其此由乎
孔子曰:“入其国,其教知也。其为人也:温柔敦厚,诗》教也;疏通知远,《书》也;广博易良,《乐》教也;静精微,《易》教也;恭俭庄,《礼》教也;属辞比事,《秋》教也。故《诗》之失,愚《书》之失,诬;《乐》之失奢;《易》之失,贼;《礼》失,烦;《春秋》之失,乱。为人也:温柔敦厚而不愚,则于《诗》者也;疏通知远而不,则深于《书》者也;广博易而不奢,则深于《乐》者也;静精微而不贼,则深于《易》也;恭俭庄敬而不烦,则深于礼》者也;属辞比事而不乱,深于《春秋》者也。
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殷中軍嘗至劉尹所清言良久,殷理小屈,遊辭不已劉亦不復答。殷去後,乃雲“田舍兒,強學人作爾馨語”
謝安南免吏部尚書還東謝太傅赴桓公司馬出西,相破岡。既當遠別,遂停三日語。太傅欲慰其失官,安南引以它端。雖信宿中塗,竟言及此事。太傅深恨在心未,謂同舟曰:“謝奉故是奇。
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