大夫吊当事而至，辞焉。吊于，是日不乐妇人不越疆吊人。行吊日不饮酒食焉。吊于葬必执引，若柩及圹，皆绋。丧，公之，必有拜，虽朋友州舍人可也。曰：“寡君事。”主人：“临。”遇柩于路，使人吊之。夫之丧，庶不受吊。妻昆弟为父后死，哭之适，子为主，免哭踊，夫门右，使人于门外告来，狎则入哭父在，哭于之室；非为后者。哭诸室。有殡，远兄弟之丧哭于侧室；侧室，哭于内之右；同，则往哭之

　　诸侯燕礼之义：君立阼阶之南，南乡尔卿，大夫皆少进，定也；君席阼阶之上，居主位也；独升立席上，西面特立，莫敢适义也。设宾主，饮酒之礼也；使夫为献主，臣莫敢与君亢礼也；以公卿为宾，而以大夫为宾，为也，明嫌之义也；宾入中庭，君一等而揖之，礼之也

　　曾子问：“宗子为，庶子为大，其祭也如何？”孔子：“以上牲于宗子之家祝曰：‘孝某为介子某其常事。’宗子有罪，于他国，庶为大夫，其也，祝曰：孝子某使介某执其常事’摄主不厌，不旅，不，不绥祭，配。布奠于，宾奠而不，不归肉。辞于宾曰：宗兄、宗弟宗子在他国使某辞。’曾子问曰：宗子去在他，庶子无爵居者，可以乎？”孔子：“祭哉！请问：“其如之何？”子曰：“望而为坛，以祭。若宗子，告于墓而祭于家。宗死，称名不孝，身没而。子游之徒有庶子祭者此，若义也今之祭者，首其义，故于祭也。