子曰：“慎听之！女三人者吾语女：礼犹有九焉，大飨有四。茍知此矣，虽在畎亩之中事之圣人已。两君相见，揖让而入门入门而县兴；揖让而升堂，升堂乐阕。下管《象》、《武》，《》、《龠》序兴。陈其荐俎，序礼乐，备其百官。如此，而后君知仁焉。行中规，还中矩，和鸾采齐，客出以雍，彻以振羽。是，君子无物而不在礼矣。入门而作，示情也。升歌《清庙》，示也。下而管《象》，示事也。是古之君子，不必亲相与言也，以乐相示而已。

　　孔子侍坐于哀公，公曰：“敢问人道谁为？”孔子愀然作色而对：“君之及此言也，百之德也！固臣敢无辞而？人道，政为大。”公：“敢问何谓为政？”子对曰：“政者正也。为正，则百姓从政矣。之所为，百姓之所从也君所不为，百姓何从？公曰：“敢问为政如之？”孔子对曰：“夫妇，父子亲，君臣严。三正，则庶物从之矣。”曰：“寡人虽无似也，闻所以行三言之道，可闻乎？”孔子对曰：“之为政，爱人为大；所治爱人，礼为大；所以礼，敬为大；敬之至矣大昏为大。大昏至矣！昏既至，冕而亲迎，亲也。亲之也者，亲之也是故，君子兴敬为亲；敬，是遗亲也。弗爱不；弗敬不正。爱与敬，政之本与！

　　桓玄下都羊孚時為兗州駕，從京來詣，箋雲：“自世故睽離，心淪蕰。明公啟光於積晦，澄流以壹源。”見箋，馳喚前雲：“子道，道，來何遲？即用為記室參。孟昶為劉牢主簿，詣門謝見雲：“羊侯羊侯，百口賴！

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