道德仁义，非礼不成，教正俗，非礼不备。分争辨讼，礼不决。君臣上下父子兄弟，礼不定。宦学事师，非礼不亲班朝治军，莅官行法，非礼威不行。祷祠祭祀，供给鬼神，礼不诚不庄。是以君子恭敬撙退让以明礼。鹦鹉能言，不离鸟；猩猩能言，不离禽兽。今而无礼，虽能言，不亦禽兽之乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚。是故圣人作，为礼以教人。人以有礼，知自别于禽兽

　　夫圣之制祭祀：法施于则祀之，死勤事则之，以劳国则祀之能御大菑祀之，能大患则祀。是故厉氏之有天也，其子农，能殖谷；夏之也，周弃之，故祀为稷。共氏之霸九岛也，其曰后土，平九州岛故祀以为。帝喾能星辰以着；尧能赏刑法以义；舜勤众而野死。鄣洪水而死，禹能鲧之功。帝正名百以明民共，颛顼能之。契为徒而民成冥勤其官水死。汤宽治民而其虐；文以文治，王以武功去民之菑此皆有功于民者也及夫日月辰，民所仰也；山川谷丘陵民所取材也。非此也，不在典

　　劉尹雲：“見何次飲酒，使人欲傾家釀。

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