子言之:昔三代明王皆天地之神明,非卜筮之用,敢以其私,亵上帝。是故不日月,不违卜。卜筮不相袭。大事有时日小事无时日,筮。外事用刚,内事用柔日不违龟筮。”曰:“牲牷礼齐盛,是以无乎鬼神,无怨百姓。”子曰“后稷之祀易也;其辞恭,欲俭,其禄及孙。《诗》曰‘后稷兆祀,无罪悔,以迄今。’”子曰“大人之器威。天子无筮;侯有守筮。天道以筮;诸侯其国不以筮。宅寝室。天子卜处大庙。”曰:“君子敬用祭器。是以废日月,不违筮,以敬事其长,是以上不于民,下不亵上。
王戎目山巨源:如璞玉渾金,人皆欽寶,莫知名其器。
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何晏註子未畢,見弼自說註老旨。何意多短,不復得聲,但應諾。遂不復註因作道德論
佛經以為練神明,則聖可致。簡文雲“不知便可登造極不?然陶之功,尚不可。
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