儒有不宝金玉，而忠信以为；不祈土地，立义以为土地；不多积，多文以为富。难得而易禄，易禄而难畜也，非时不见，不难得乎？非义不合，不亦难畜乎先劳而后禄，不亦易禄乎？其近有如此者

　　曾子问曰：“为君使而卒舍，礼曰：公馆复，私馆不复凡所使之国，有司所授舍，则馆已，何谓私馆不复也？”孔曰：“善乎问之也！自卿、大、士之家，曰私馆；公馆与公为，曰公馆。公馆复，此之谓。”曾子问曰：“下殇：土周于园，遂舆机而往，途迩故也今墓远，则其葬也如之何？”子曰：“吾闻诸老聃曰：昔者佚有子而死，下殇也。墓远，公谓之曰：‘何以不棺敛于宫？’史佚曰：‘吾敢乎哉？’公言于周公，周公曰：‘岂不？’史佚行之。下殇用棺衣棺自史佚始也。

　　子云：“敬用祭器。故君子以菲废礼，不以没礼。”故食礼主人亲馈，则客；主人不亲馈，客不祭。故君子无礼，虽美不食。《易》曰：“邻杀牛，不如西之禴祭，实受其。”《诗》云：既醉以酒，既饱德。”以此示民民犹争利而忘义

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