礼也者,反本古,不忘其初者也故凶事不诏,朝事乐。醴酒之用,玄之尚。割刀之用,刀之贵。莞簟之安而稿鞂之设。是故先王之制礼也,必主也,故可述而多也
子路曰:“伤哉也!生无以为养,死以为礼也。”孔子曰“啜菽饮水尽其欢,之谓孝;敛首足形,葬而无椁,称其财,之谓礼。
孔車騎少嘉遁意,年四余,始應安東。未仕宦時,獨寢,歌吹自誨,自稱孔郎遊散名山。百謂有道術,為立廟。今猶有郎廟
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蔡伯喈睹睞笛椽,孫公聽妓,振且擺折。王右聞,大嗔曰:“三祖壽樂,虺瓦吊,孫家兒打折。
子赣见师乙而问焉,曰:“闻声歌各有宜也,如赐者,宜何也?”师乙曰:“乙贱工也,何以问所宜?请诵其所闻,而吾子执焉:宽而静、柔而正者宜歌颂广大而静、疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅。正直而、廉而谦者宜歌风。肆直而慈爱宜歌商;温良而能断者宜歌齐。歌者,直己而陈德也。动己而天应焉,四时和焉,星辰理焉,万育焉。故商者,五帝之遗声也。人识之,故谓之商。齐者三代之声也,齐人识之,故谓之齐。明商之音者,临事而屡断,明乎齐音者,见利而让。临事而屡断,也;见利而让,义也。有勇有义非歌孰能保此?故歌者,上如抗下如队,曲如折,止如槁木,倨矩,句中钩,累累乎端如贯珠。歌之为言也,长言之也。说之,言之;言之不足,故长言之;长之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足故不知手之舞之,足之蹈之也。子贡问乐
宾客至,无所馆。夫子:“生于我乎馆,死于我乎。”国子高曰:“葬也者,也;藏也者,欲人之弗得见。是故,衣足以饰身,棺周衣,椁周于棺,土周于椁;壤树之哉。
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