子曰“王言如，其出如；王言如，其出如。故大人倡游言。言也，不行。君子言也；可也，不可，君子弗也。则民不危行，行不危言。《诗》：‘淑慎止，不愆仪。’”曰：“君道人以言而禁人以。故言必其所终，行必稽其敝；则民于言而慎行。《诗云：‘慎出话，敬威仪。’雅曰：‘穆文王，缉熙敬止’

　　張天錫為涼州刺史，稱制隅。既為苻堅所禽，用為侍中後於壽陽俱敗，至都，為孝武器。每入言論，無不竟日。頗嫉己者，於坐問張：“北方何可貴？”張曰：“桑椹甘香，鸮革響。淳酪養性，人無嫉心”

　　有子与子游立，见孺子者，有子谓子游曰：“予壹知夫丧之踊也，予欲去之久。情在于斯，其是也夫？”游曰：“礼：有微情者，有故兴物者；有直情而径行者戎狄之道也。礼道则不然，喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。节斯，斯之谓礼。人死，斯之矣，无能也，斯倍之矣。故制绞衾、设蒌翣，为使人恶也。始死，脯醢之奠；将，遣而行之；既葬而食之，有见其飨之者也。自上世以，未之有舍也，为使人勿倍。故子之所刺于礼者，亦非之訾也。