子贡退，言游进曰：“敢礼也者，领恶而全好者与？”曰：“然。”“然则何如？”曰：“郊社之义，所以仁鬼神；尝禘之礼，所以仁昭穆也；奠之礼，所以仁死丧也；射乡礼，所以仁乡党也；食飨之礼所以仁宾客也。”子曰：“明郊社之义、尝禘之礼，治国其指诸掌而已乎！是故，以之居有礼，故长幼辨也。以之闺门内有礼，故三族和也。以之朝有礼，故官爵序也。以之田猎礼，故戎事闲也。以之军旅有，故武功成也。是故，宫室得度，量鼎得其象，味得其时，得其节，车得其式，鬼神得其，丧纪得其哀，辨说得其党，得其体，政事得其施；加于身错于前，凡众之动得其宜。

　　曾子问曰：“三之丧，吊乎？”孔子：“三年之丧，练，群立，不旅行。君子以饰情，三年之丧而哭，不亦虚乎？”曾问曰：“大夫、士有丧，可以除之矣，而君服焉，其除之也如何？”孔子曰：“有丧服于身，不敢私服又何除焉？于是乎有时而弗除也。君之丧服除而后殷祭，礼也”曾子问曰：“父母丧，弗除可乎？”孔曰：“先王制礼，过弗举，礼也；非弗能除也，患其过于制也故君子过时不祭，礼。

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