王東亭為桓宣武主簿，既承，有美譽，公甚欲其人地為壹府望。初，見謝失儀，而神色自若坐上賓客即相貶笑。公曰：“不，觀其情貌，必自不凡。吾當試。”後因月朝閣下伏，公於內走直出突之，左右皆宕仆，而王不。名價於是大重，鹹雲“是公輔也”

　　凡听五刑之讼，必原父子之、立君臣之义以权之。意论轻重序、慎测浅深之量以别之。悉其明、致其忠爱以尽之。疑狱，泛众共之；众疑，赦之。必察小大比以成之。成狱辞，史以狱成告正，正听之。正以狱成告于大司，大司寇听之棘木之下。大司寇狱之成告于王，王命三公参听之三公以狱之成告于王，王三又，后制刑。凡作刑罚，轻无赦。刑侀也，侀者成也，一成而不可变故君子尽心焉。析言破律，乱名作，执左道以乱政，杀。作淫声异服、奇技、奇器以疑众，杀。伪而坚，言伪而辩，学非而博，非而泽，以疑众，杀。假于鬼神时日、卜筮以疑众，杀。此四诛，不以听。凡执禁以齐众，不赦。有圭璧金璋，不粥于市；命服车，不粥于市；宗庙之器，不粥市；牺牲不粥于市；戎器不粥于。用器不中度，不粥于市。兵车中度，不粥于市。布帛精粗不中、幅广狭不中量，不粥于市。奸乱正色，不粥于市。锦文珠玉成，不粥于市。衣服饮食，不粥于。五谷不时，果实未熟，不粥于。木不中伐，不粥于市。禽兽鱼不中杀，不粥于市。关执禁以讥禁异服，识异言

　　晉武帝不悟太子之，必有傳後。諸名臣亦獻直言。帝在陵雲臺上，衛瓘在側欲申其懷，如醉跪帝前以手撫床曰“此坐可惜”帝雖悟，笑曰：“公邪？