君赐车马，乘以拜赐；衣，服以拜赐；君未有命，弗敢乘服也。君赐，稽首，据掌致地；酒肉之赐，弗再拜。凡赐君子与小人不同日。凡献于君大夫使宰，士亲，皆再拜稽首之。膳于君，有荤桃茢，于大去茢，于士去荤，皆造于膳宰大夫不亲拜，为君之答己也。夫拜赐而退，士待诺而退，又，弗答拜。大夫亲赐士，士拜，又拜于其室。衣服，弗服以。敌者不在，拜于其室。凡于者有献，而弗敢以闻。士于大不承贺，下大夫于上大夫承贺亲在，行礼于人称父，人或赐，则称父拜之。礼不盛，服不，故大裘不裼，乘路车不式

　　良冶之子，学为裘；良弓之，必学为箕；始者反之，车在马。君子察于此三，可以有志于学。

　　王恭隨父在會稽，王大都來拜墓。恭暫往墓下看之二人素善，遂十余日方還。問恭：“何故多日？”對曰“與阿大語，蟬連不得歸。因語之曰：“恐阿大非爾之。”終乖愛好，果如其言

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