君子曰：无节于内，观物弗之察矣。欲察而不由礼，弗之得矣。作事不以礼，弗之敬矣出言不以礼，弗之信矣故曰：“礼也者，物之也。”是故昔先王之制也，因其财物而致其义尔。故作大事，必顺天，为朝夕必放于日月，高必因丘陵，为下必因泽。是故天时雨泽，君达亹亹焉。是故昔先王有德、尊有道、任有能举贤而置之，聚众而誓。是故因天事天，因地地，因名山升中于天，吉土以飨帝于郊。升中天，而凤凰降、龟龙假飨帝于郊，而风雨节、暑时。是故圣人南面而，而天下大治

　　石勒不知，使人讀漢書聞酈食其勸立國後，刻印將之，大驚曰：此法當失，雲得遂有天下？至留侯諫，乃：“賴有此耳”

　　陶公性檢，勤於事。作州時，敕船官錄鋸木屑，不多少，鹹不解意。後正會，積雪始晴，聽前除雪後猶濕於是悉用木屑之，都無所妨官用竹皆令錄頭，積之如山後桓宣武伐蜀裝船，悉以作。又雲：嘗發在竹篙，有壹長連根取之，當足，乃超兩用之

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