凡礼之大体,体地,法四时,则阴阳顺人情,故谓之礼。之者,是不知礼之所生也。夫礼,吉凶异,不得相干,取之阴也。丧有四制,变而宜,取之四时也。有有理,有节有权,取人情也。恩者仁也,者义也,节者礼也,者知也。仁义礼智,道具矣
王長史與劉尹書,道淵“觸事長易”
王文度弟阿智,惡乃不翅當年長而無人與婚。孫興公有女,亦僻錯,又無嫁娶理。因文度,求見阿智。既見,便陽:“此定可,殊不如人所傳,得至今未有婚處?我有壹女,不惡,但吾寒士,不宜與卿計欲令阿智娶之。”文度欣然而藍田雲:“興公向來,忽言欲阿智婚。”藍田驚喜。既成婚女之頑嚚,欲過阿智。方知興之詐
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王朗每以識度推華歆。歆日,嘗集子侄燕飲,王亦學之有人向張華說此事,張曰:“之學華,皆是形骸之外,去之以更遠。
謝公雲:“劉尹語審細。
王文度弟阿智,乃不翅,當年長而無與婚。孫興公有壹女亦僻錯,又無嫁娶理因詣文度,求見阿智既見,便陽言:“此可,殊不如人所傳,得至今未有婚處?我壹女,乃不惡,但吾士,不宜與卿計,欲阿智娶之。”文度欣而啟藍田雲:“興公來,忽言欲與阿智婚”藍田驚喜。既成婚女之頑嚚,欲過阿智方知興公之詐
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