殷中軍為庾公長，下都，王丞相為之，桓公、王長史、王田、謝鎮西並在。丞自起解帳帶麈尾，語曰：“身今日當與君談析理。”既共清言遂達三更。丞相與殷相往反，其余諸賢，無所關。既彼我相盡丞相乃嘆曰：“向來，乃竟未知理源所歸至於辭喻不相負。正之音，正當爾耳！”旦，桓宣武語人曰：昨夜聽殷、王清言甚，仁祖亦不寂寞，我時復造心，顧看兩王，輒翣如生母狗馨。

　　三年之丧，以其丧拜；三年之丧，以吉拜。三年之，如或遗之酒肉，则受之必辞。主人衰绖而受之。如君，则不敢辞，受而荐之。丧不遗人，人遗之，虽酒肉，也。从父昆弟以下，既卒哭遗人可也。县子曰：“三年丧，如斩。期之丧，如剡。三年之丧，虽功衰不吊，自侯达诸士。如有服而将往哭，则服其服而往。期之丧，一月而练，十三月而祥，十月禫。练则吊。既葬，大功，哭而退，不听事焉。期之，未丧，吊于乡人。哭而退不听事焉。功衰吊，待事不事。小功缌，执事不与于礼相趋也，出宫而退。相揖也哀次而退。相问也，既封而。相见也。反哭而退。朋友虞附而退。吊，非从主人也四十者执綍：乡人五十者从哭，四十者待盈坎

　　晉武帝講武於宣場，帝欲偃武修文，自臨幸，悉召群臣。公謂不宜爾，因與諸書言孫、吳用兵本意遂究論，舉坐無不咨。皆曰：“山少傅乃下名言。”後諸王驕，輕遘禍難，於是寇處處蟻合，郡國多以備，不能制服，遂漸盛，皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳，闇與之理會。王夷甫嘆雲：“公闇與道合”