王孝伯在京行散,至弟王睹戶前,問:“古詩何句為最?”睹思未答。伯詠“‘所遇無故物,焉不速老?’此句為佳。
曾子问曰:“宗为士,庶子为大夫,祭也如之何?”孔子:“以上牲祭于宗子家。祝曰:‘孝子某介子某荐其常事。’宗子有罪,居于他国庶子为大夫,其祭也祝曰:‘孝子某使介某执其常事。’摄主厌祭,不旅,不假,绥祭,不配。布奠于,宾奠而不举,不归。其辞于宾曰:‘宗、宗弟、宗子在他国使某辞。’”曾子问:“宗子去在他国,子无爵而居者,可以乎?”孔子曰:“祭!”请问:“其祭如何?”孔子曰:“望而为坛,以时祭。若子死,告于墓而后祭家。宗子死,称名不孝,身没而已。子游徒,有庶子祭者以此若义也。今之祭者,首其义,故诬于祭也”
鐘毓鐘會少有譽。年十,魏文帝之,語其鐘繇曰:可令二子。”於是見。毓面汗,帝曰“卿面何汗?”毓曰:“戰惶惶,汗如漿。”問會:“何以不汗”對曰:戰戰栗栗汗不敢出”
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王忱死,西鎮未定,朝人人有望。時殷仲堪在門下雖居機要,資名輕小,人情以方嶽相許。晉孝武欲拔親腹心,遂以殷為荊州。事定詔未出。王珣問殷曰:“陜何故未有處分?”殷曰:“有人。”王歷問公卿,鹹雲非”。王自計才地必應在己復問:“非我邪?”殷曰:亦似非。”其夜詔出用殷。語所親曰:“豈有黃門郎而如此任?仲堪此舉迺是國之徵。
郗司空在北府,桓宣武惡其兵權。郗於事機素暗,遣箋詣桓“方欲共獎王室,脩復園陵。”子嘉賓出行,於道上聞信至,急箋,視竟,寸寸毀裂,便回。還作箋,自陳老病,不堪人閑,欲閑地自養。宣武得箋大喜,即詔公督五郡,會稽太守
孔車騎與中共行,在禦道逢術,賓從甚盛,往與車騎共語。丞初不視,直雲“鷹化為鳩,眾猶惡其眼。”術怒,便欲刃之。騎下車,抱術曰“族弟發狂,卿我宥之!”始得首領
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