凡养老：有虞以燕礼，夏后氏以礼，殷人以食礼，人修而兼用之。凡十养于乡，六十养国，七十养于学，于诸侯。八十拜君，一坐再至，瞽亦之，九十者使人受五十异粻，六十宿，七十二膳，八十珍，九十饮食不违，膳饮从于游可也六十岁制，七十时，八十月制，九十修，唯绞紟衾冒，而后制。五十始衰六十非肉不饱，七非帛不暖，八十非不暖，九十虽得人暖矣。五十杖于家六十杖于乡，七十于国，八十杖于朝九十者天子欲有问，则就其室以珍从七十不俟朝，八十告存，九十日有秩五十不从力政，六不与服戎，七十不宾客之事，八十齐之事弗及也。五十爵，六十不亲学，十致政；凡自七十上，唯衰麻为丧。三王养老皆引年，十者一子不从政，十者其家不从政；亦如之。凡父母在子虽老不坐。有虞养国老于上庠，养老于下庠；夏后氏国老于东序，养庶于西序；殷人养国于右学，养庶老于学；周人养国老于胶，养庶老于虞庠虞庠在国之西郊。虞氏皇而祭，深衣养老；夏后氏收而，燕衣而养老；殷冔而祭，缟衣而养；周人冕而祭，玄而养老

　　有子与子游立，见孺慕者，有子谓子游曰：“壹不知夫丧之踊也，予欲之久矣。情在于斯，其是夫？”子游曰：“礼：有情者，有以故兴物者；有情而径行者，戎狄之道也礼道则不然，人喜则斯陶陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹叹斯辟，辟斯踊矣。品节，斯之谓礼。人死，斯恶矣，无能也，斯倍之矣。故制绞衾、设蒌翣，为使勿恶也。始死，脯醢之奠将行，遣而行之；既葬而之，未有见其飨之者也。上世以来，未之有舍也，使人勿倍也。故子之所刺礼者，亦非礼之訾也。