世子之记曰：朝夕至大寝之门外，问于内竖曰“今日安否何如？”内竖：“今日安。”世子乃有色。其有不安节，则内竖告世子，世子色忧不满容内竖言“复初”，然后亦初。朝夕之食上，世子必，视寒暖之节。食下，问膳羞。必知所进，以命膳，然后退。若内竖言“疾，则世子亲齐玄而养。膳之馔，必敬视之；疾之药必亲尝之。尝馔善，则世亦能食；尝馔寡，世子亦能饱；以至于复初，然后复

　　衛玠總角時問令“夢”，樂雲“想”。衛曰：“形所不接而夢，豈是邪？”樂雲：“因。未嘗夢乘車入鼠，搗齏啖鐵杵，皆想無因故也。”衛“因”，經日不得遂成病。樂聞，故駕為剖析之。衛既差。樂嘆曰：“此胸中當必無膏肓之！

　　大乐正论造士之秀者以告王，而升诸司马，曰进士。司辨论官材，论进士之贤者以告王，而定其论。论定然后官之任官然后爵之，位定然后禄之大夫废其事，终身不仕，死以礼葬之。有发，则命大司徒教以车甲。凡执技论力，适四方裸股肱，决射御。凡执技以事者：祝史、射御、医卜及百工凡执技以事上者：不贰事，不官，出乡不与士齿。仕于家者出乡不与士齿。司寇正刑明辟听狱讼。必三刺。有旨无简不。附从轻，赦从重。凡制五刑必即天论。邮罚丽于事