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王孝伯問謝太傅“林公何如長史？”傅曰：“長史韶興。問：“何如劉尹？”曰：“噫！劉尹秀。王曰：“若如公言，不如此二人邪？”謝：“身意正爾也。
桓公欲遷都，以拓定之業。孫長樂上，諫此議甚有理。桓表心服，而忿其為異令人致意孫雲：“君不尋遂初賦，而強知家國事？
凡与客者，每门让客。客至于门，则主人入为席，然出迎客。客辞，主人肃而入。主人门而右，客门而左。主就东阶，客西阶，客若等，则就主之阶。主人辞，然后客就西阶。主与客让登，人先登，客之，拾级聚，连步以上上于东阶则右足，上于阶则先左足
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简介:
父母之丧，居倚庐，寝枕块，不说绖带；齐衰之丧居垩室，芐翦不纳；大功之，寝有席，小功缌麻，床可。此哀之发于居处者也
子曰：“大不亲其所贤，而其所贱；民是以失，而教是以烦《诗》云：‘彼我则，如不我得执我仇仇，亦不力。’《君陈》：‘未见圣，若弗克见；既见圣亦不克由圣。’
射之为言者绎也，或曰舍。绎者，各绎己之志也。故心体正，持弓矢审固；持弓矢审，则射中矣。故曰：为人父者以为父鹄；为人子者，以为子；为人君者，以为君鹄；为人者，以为臣鹄。故射者各射己鹄。故天子之大射谓之射侯；侯者，射为诸侯也。射中则得诸侯；射不中则不得为诸侯
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