毋拔来，毋报，毋渎神，毋循枉毋测未至。士依于，游于艺；工依于，游于说。毋訾衣成器，毋身质言语言语之美，穆穆皇；朝廷之美，济济翔；祭祀之美，齐皇皇；车马之美，匪翼翼；鸾和之美肃肃雍雍。问国君子长幼，长，则曰“能从社稷之事矣；幼，则曰：“能”，“未能御”。大夫之子长幼，长则曰：“能从乐人事矣”；幼，则曰“能正于乐人”，能正于乐人”。问之子长幼，长，则：“能耕矣”；幼则曰：“能负薪”“未能负薪”。执执龟策不趋，堂上趋，城上不趋。武不式；介者不拜

　　子言之：“者，天下之表也义者，天下之制；报者，天下之也。”子曰：“德报德，则民有劝；以怨报怨，民有所惩。《诗曰：‘无言不雠无德不报。’《甲》曰：‘民非无能胥以宁；后民无以辟四方。”子曰：“以德怨，则宽身之仁；以怨报德，则戮之民也。”子：“无欲而好仁，无畏而恶不仁，天下一人而已。是故君子议道己，而置法以民”子曰：“仁有，与仁同功而异。与仁同功，其未可知也；与仁过，然后其仁可也。仁者安仁，者利仁，畏罪者仁。仁者右也，者左也。仁者人，道者义也。厚仁者薄于义，亲不尊；厚于义者于仁，尊而不亲道有至，义有考至道以王，义道霸，考道以为无。

　　古者冠礼筮筮宾，所以敬冠，敬冠事所以重；重礼所以为国也