京房與元帝共論，問帝：“幽厲之君何以？所任何人”答曰：“任人不忠。房曰：“知忠而任之，邪？”曰：亡國之君，賢其臣，豈不忠而任之”房稽首曰“將恐今之古，亦猶後視今也。

　　故朝觐之礼所以明君臣之义。聘问之礼，所使诸侯相尊敬也丧祭之礼，所以臣子之恩也。乡酒之礼，所以明幼之序也。昏姻礼，所以明男女别也。夫礼，禁之所由生，犹坊水之所自来也。以旧坊为无所用坏之者，必有水；以旧礼为无所而去之者，必有患。故昏姻之礼，则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣乡饮酒之礼废，长幼之序失，而斗之狱繁矣。丧之礼废，则臣子恩薄，而倍死忘者众矣。聘觐之废，则君臣之位，诸侯之行恶，倍畔侵陵之败起。

　　劉尹道桓公：鬢如反皮，眉如紫石棱，自是孫謀、司馬宣王壹流人