礼有大有，有显有微。者不可损，小不可益，显者可掩，微者不大也。故《经》三百，《曲》三千，其致也。未有入室不由户者。君之于礼也，有竭情尽慎，致敬而诚若，有而文而诚若。子之于礼也，直而行也，有而杀也，有经等也，有顺而也，有摭而播，有推而进也有放而文也，放而不致也，顺而摭也。三之礼一也，民由之。或素或，夏造殷因。坐尸，诏侑武；其礼亦然，道一也；夏立而卒祭；殷坐。周旅酬六尸曾子曰：“周其犹醵与！

　　王夷甫嘗屬族事，經時未行，遇壹處飲燕，因語之：“近屬尊事，那不行？”族人大怒便舉樏擲其面。夷都無言，盥洗畢，王丞相臂，與共載。在車中照鏡語丞曰：“汝看我眼光迺出牛背上。

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