是故古者天子之制，诸侯岁贡士于天子，天子试之于射宫。容体比于礼，其节比于乐，而中者，得与于祭。其容体不比于礼其节不比于乐，而中少者，不得于祭。数与于祭而君有庆；数不于祭而君有让。数有庆而益地；有让而削地。故曰：射者，射为侯也。是以诸侯君臣尽志于射，习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡，未之有也

　　郗重熙與謝公，道：“王敬仁聞年少懷問鼎。不知公德衰，為復後生畏？

　　曾子问曰“祭必有尸乎若厌祭亦可乎”孔子曰：“成丧者必有尸尸必以孙。孙，则使人抱之无孙，则取于姓可也。祭殇厌，盖弗成也祭成丧而无尸是殇之也。”子曰：“有阴，有阳厌。”子问曰：“殇祔祭，何谓阴、阳厌？”孔曰：“宗子为而死，庶子弗后也。其吉祭特牲。祭殇不，无肵俎，无酒，不告利成是谓阴厌。凡，与无后者，于宗子之家，室之白，尊于房，是谓阳厌”