天子、诸侯无则岁三田:一为干,二为宾客,三为君之庖。无事而不,曰不敬;田不以,曰暴天物。天子合围,诸侯不掩群天子杀则下大绥,侯杀则下小绥,大杀则止佐车。佐车,则百姓田猎。獭鱼,然后虞人入泽。豺祭兽,然后田。鸠化为鹰,然后罻罗。草木零落,后入山林。昆虫未,不以火田,不麑不卵,不杀胎,不夭,不覆巢
謝公在東山畜妓,簡曰:“安石必出。既與人樂,亦不得不與人同憂。
郝隆為桓公南蠻參軍三月三日會,作詩。不能,罰酒三升。隆初以不能罰,既飲,攬筆便作壹句:“娵隅躍清池。”桓問“娵隅是何物?”答曰:蠻名魚為娵隅。”桓公曰“作詩何以作蠻語?”隆:“千裏投公,始得蠻府軍,那得不作蠻語也?
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司馬太傅齋中夜,於時天月明凈,都纖翳。太傅嘆以為佳謝景重在坐,答曰:意謂乃不如微雲點綴”太傅因戲謝曰:“居心不凈,乃復強欲穢太清邪?
郗公大聚歛有錢數千萬。嘉意甚不同,常朝問訊。郗家法:弟不坐。因倚語時,遂及財貨事郗公曰:“汝正欲得吾錢耳!”開庫壹日,令任用。郗公始正謂數百萬許。嘉賓壹日乞與親友,旋略盡。郗公聞,驚怪不能已已
是故君子先慎乎德。德此有人,有人此有土,土此有财,有财此有用。者本也,财者末也。外本末,争民施夺。是故财聚民散,财散则民聚。是故悖而出者,亦悖而入;货而入者,亦悖而出。《康》曰:“惟命不于常。”善则得之,不善则失之矣《楚书》曰:“楚国无以宝,惟善以为宝。”舅犯:“亡人无以为宝,仁亲为宝。
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