吊者即位于门，东面；其介在其南，北面西上，西门。主孤西面。相受命曰：“孤某使请事。”客曰：“君使某，如何不淑”相者入告，出曰“孤某须矣。”吊入，主人升堂，西。吊者升自西阶，面，致命曰：“寡闻君之丧，寡君使，如何不淑！”子稽颡，吊者降，反。含者执璧将命曰“寡君使某含。”者入告，出曰：“某须矣。”含者入升堂，致命。再拜颡。含者坐委于殡南，有苇席；既葬蒲席。降，出，反。宰朝服，即丧屦自西阶，西面，坐璧，降自西阶以东襚者曰：“寡君使襚。”相者入告，曰：“孤某须矣。襚者执冕服；左执，右执要，入，升致命曰：“寡君使襚。”子拜稽颡。衣于殡东。襚者降受爵弁服于门内溜将命，子拜稽颡，初。受皮弁服于中。自西阶受朝服，堂受玄端，将命，拜稽颡，皆如初。者降，出，反位。夫五人，举以东。自西阶。其举亦西。上介赗：执圭将，曰：“寡君使某。”相者入告，反曰：“孤某须矣。陈乘黄大路于中庭北辀。执圭将命。使自下，由路西。拜稽颡，坐委于殡南隅。宰举以东。将命，乡殡将命，拜稽颡。西面而坐委之。宰举璧与圭宰夫举襚，升自西，西面，坐取之，自西阶。赗者出，位于门外。上客临：“寡君有宗庙之，不得承事，使一老某相执綍。”相反命曰：“孤某须。”临者入门右，者皆从之，立于其东上。宗人纳宾，，受命于君；降曰“孤敢辞吾子之辱请吾子之复位。”对曰：“寡君命某毋敢视宾客，敢辞”宗人反命曰：“敢固辞吾子之辱，吾子之复位。”客曰：“寡君命某，敢视宾客，敢固辞”宗人反命曰：“敢固辞吾子之辱，吾子之复位。”客曰：“寡君命使臣，毋敢视宾客，是敢固辞。固辞不获，敢不敬从。”客于门西，介立于其，东上。孤降自阼，拜之，升哭，与拾踊三。客出，送门外，拜稽颡

　　古者：公田，藉而不税市，廛而不税。关，讥而不。林麓川泽，以时入而不禁夫圭田无征。用民之力，岁过三日。田里不粥，墓地不。司空执度度地，居民山川泽，时四时。量地远近，兴任力。凡使民：任老者之事食壮者之食。凡居民材，必天地寒暖燥湿，广谷大川异。民生其间者异俗：刚柔轻迟速异齐，五味异和，器械制，衣服异宜。修其教，不其俗；齐其政，不易其宜。国戎夷，五方之民，皆有其也，不可推移。东方曰夷，髪文身，有不火食者矣。南曰蛮，雕题交趾，有不火食矣。西方曰戎，被髪衣皮，不粒食者矣。北方曰狄，衣毛穴居，有不粒食者矣。中、夷、蛮、戎、狄，皆有安、和味、宜服、利用、备器五方之民，言语不通，嗜欲同。达其志，通其欲：东方寄，南方曰象，西方曰狄鞮北方曰译

　　魏文帝受禪，陳群有戚容。問曰：“朕應天受命，卿何以不？”群曰：“臣與華歆，服膺先，今雖欣聖化，猶義形於色。

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