其恩厚者,其服重;故为父衰三年,以恩制者也。门内之治恩掩义;门外之治,义断恩。资事父以事君,而敬同,贵贵尊尊义之大者也。故为君亦斩衰三年以义制者也
其国有君丧,不敢受吊外宗房中南面,小臣铺席,祝铺绞紟衾,士盥于盘北。迁尸于敛上,卒敛,宰告子冯之踊。夫人东面坐,冯之踊。士丧有与天子同者三:终夜燎,及乘人,专道而行
子张病,召申而语之曰:“君子终,小人曰死;吾日其庶几乎!”曾曰:“始死之奠,余阁也与?”曾子:“小功不为位也,是委巷之礼也。思之哭嫂也为位,人倡踊;申祥之哭思也亦然。
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冠义:始冠,缁布之冠也。古冠布,齐则缁。其緌也,孔子:“吾未之闻也冠而敝之可也。适子冠于阼,以代也。醮于客位加有成也。三加尊,喻其志也。而字之,敬其名。委貌,周道也章甫,殷道也。追,夏后氏之道。周弁,殷冔,收。三王共皮弁积。无大夫冠礼而有其昏礼。古,五十而后爵,大夫冠礼之有?侯之有冠礼,夏末造也。天子之子,士也。天下生而贵者也。继以立诸侯,象贤。以官爵人,德杀也。死而谥,也;古者生无爵死无谥。礼之所,尊其义也。失义,陈其数,祝之事也。故其数陈也,其义难知。知其义而敬守,天子之所以治下也
韓康伯病,拄杖前庭消搖。諸謝皆富貴,轟隱交路,嘆曰:此復何異王莽時?
中朝時,有懷道之流,有王夷甫咨疑者。值王昨已語多小極,不復相酬答,乃謂客曰“身今少惡,裴逸民亦近在此君可往問。
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