世柳之母死,相者左。世柳死,其徒由右。由右相,世柳之徒为也
为母之君母,母卒则不服。子,母在为妻禫。为慈母后者,庶母可也,为祖庶母可也。为父、妻、长子禫。慈母与妾母,不祭也。丈夫冠而不为殇,妇人笄不为殇。为殇后者,以其服服之久而不葬者,唯主丧者不除;其以麻终月数者,除丧则已。箭笄丧三年。齐衰三月与大功同者,屦。练,筮日筮尸,视濯,皆要杖绳屦。有司告具,而后去杖。日筮尸,有司告事毕而后杖,拜宾。大祥,吉服而筮尸。庶子在之室,则为其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之丧,则孙以即位可也。父在,庶子为妻以杖位可也。诸侯吊于异国之臣,则君为主。诸侯吊,必皮弁锡衰。吊虽已葬,主人必免。主人未丧,则君于不锡衰。养有疾者不丧,遂以主其丧。非养者入主人之,则不易己之丧服。养尊者必易,养卑者否。妾无妾祖姑者,易而祔于女君可也。妇之丧、虞、哭,其夫若子主之。祔,则舅主。士不摄大夫。士摄大夫,唯宗。主人未除丧,有兄弟自他国至则主人不免而为主
顧彥先平生好琴及喪,家人常以琴置床上。張季鷹往哭之不勝其慟,遂徑上床鼓琴,作數曲竟,撫曰:“顧彥先頗復賞不?”因又大慟,遂執孝子手而出
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孟夏行秋令,则苦雨数来,谷不滋,四鄙入保。行冬令,则木蚤枯,后乃大水,败其城郭。春令,则蝗虫为灾,暴风来格,草不实
人問相:“周何如和嶠”答曰:長輿嵯櫱”
殷中軍道韓太常曰:“伯少自標置,居然是出群器及其發言遣辭,往往有情致”
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