然则何以至期也？：至亲以期断。是何也曰：天地则已易矣，四则已变矣，其在天地之者，莫不更始焉，以是之也。然则何以三年也曰：加隆焉尔也，焉使之，故再期也。由九月下何也？曰：焉使弗及。故三年以为隆，缌小以为杀，期九月以为间上取象于天，下取法于，中取则于人，人之所群居和壹之理尽矣。故年之丧，人道之至文者，夫是之谓至隆。是百之所同，古今之所壹也未有知其所由来者也。子曰：“生三年，然后于父母之怀；夫三年之，天下之达丧也。

　　支道林造即色論，成，示王中郎。中郎都言。支曰：“默而識之？”王曰：“既無文殊誰能見賞？

　　儒有委之以货财，淹之以乐，见利不亏其义；劫之以众，沮以兵，见死不更其守；鸷虫攫搏程勇者，引重鼎不程其力；往者悔，来者不豫；过言不再，流言极；不断其威，不习其谋。其特有如此者