王僧彌、謝車騎共王小奴集。僧彌舉酒勸謝雲：“奉使壹觴。”謝曰：“可爾。”僧勃然起，作色曰：“汝故是吳溪中釣碣耳！何敢诪張！”謝撫掌而笑曰：“衛軍，僧彌殊肅省，乃侵陵上國也。

　　大夫吊，当事至，则辞焉。吊于，是日不乐。妇人越疆而吊人。行吊日不饮酒食肉焉。于葬者必执引，若柩及圹，皆执绋。，公吊之，必有拜，虽朋友州里舍人也。吊曰：“寡君事。”主人曰：“。”君遇柩于路，使人吊之。大夫之，庶子不受吊。妻昆弟为父后者死，之适室，子为主，免哭踊，夫入门右使人立于门外告来，狎则入哭；父在哭于妻之室；非为后者。哭诸异室。殡，闻远兄弟之丧哭于侧室；无侧室哭于门内之右；同，则往哭之

　　射之为言者也，或曰舍也。者，各绎己之志。故心平体正，弓矢审固；持弓审固，则射中矣故曰：为人父者以为父鹄；为人者，以为子鹄；人君者，以为君；为人臣者，以臣鹄。故射者各己之鹄。故天子大射谓之射侯；侯者，射为诸侯。射中则得为诸；射不中则不得诸侯