張天錫雄涼州,以弱詣京師,遠方殊類,邊人之桀也聞皇京多才欽羨彌至。在渚住,司著作往詣之言容鄙陋,可觀聽。天心甚悔來,遐外可以自。王彌有俊美譽,當時而造焉。既,天錫見其神清令,言如流,陳說今,無不貫。又諳人物族,中來皆證據。天錫服
正始中,人比論,以五荀方陳:荀淑方陳寔荀靖方陳諶,荀方陳紀,荀彧方群,荀顗方陳泰又以八裴方八王裴徽方王祥,裴方王夷甫,裴康王綏,裴綽方王,裴瓚方王敦,遐方王導,裴頠王戎,裴邈方王。
王、劉每不蔡公。二人嘗詣,語良久,乃問曰:“公自言何夷甫?”答曰:身不如夷甫。”、劉相目而笑曰“公何處不如?答曰:“夷甫無輩客!
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今之教者,呻其占毕,多讯,言及于数,进而不顾其安使人不由其诚,教人不尽其材其施之也悖,其求之也佛。夫,故隐其学而疾其师,苦其难不知其益也,虽终其业,其去必速。教之不刑,其此之由乎
王丞相儉節,帳下果,盈溢不散。涉春爛,都督白之,公令舍去曰:“慎不可令大郎知”
古者周天子之官,有庶子。庶子官职诸侯、卿、大夫、之庶子之卒,掌其戒令,与其治,别其等,正其位。国有大,则率国子而致于大子,唯所之。若有甲兵之事,则授之以甲,合其卒伍,置其有司,以法治之,司马弗正。凡国之政,国子存游卒,使之修德学道春合诸学,秋合诸射,以考其而进退之
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