孔子曰：“侯适天子，必告祖，奠于祢。冕出视朝，命祝史于社稷、宗庙、川。乃命国家五而后行，道而出告者，五日而遍过是，非礼也。告，用牲币。反亦如之。诸侯相，必告于祢，朝而出视朝。命祝告于五庙所过山。亦命国家五官道而出。反，必告于祖祢。乃命史告至于前所告，而后听朝而入”

　　天子者，与天地参。故配天地，兼利万物，与日月明，明照四海而不遗微小。在朝廷，则道仁圣礼义之序燕处，则听雅、颂之音；行，则有环佩之声；升车，则鸾和之音。居处有礼，进退度，百官得其宜，万事得其。《诗》云：“淑人君子，仪不忒。其仪不忒，正是四。”此之谓也。发号出令而说，谓之和；上下相亲，谓仁；民不求其所欲而得之，之信；除去天地之害，谓之。义与信，和与仁，霸王之也。有治民之意而无其器，不成

　　列国之大夫，入天之国曰某士；自称曰陪某。于外曰子，于其国寡君之老。使者自称曰。天子不言出，诸侯不名

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