曾子问曰:“大功之丧,以与于馈奠之事乎?”孔子曰“岂大功耳!自斩衰以下皆可礼也。”曾子曰:“不以轻服重相为乎?”孔子曰:“非此谓也。天子、诸侯之丧,斩衰奠;大夫,齐衰者奠;士则朋奠;不足,则取于大功以下者不足,则反之。”曾子问曰:小功可以与于祭乎?”孔子曰“何必小功耳!自斩衰以下与,礼也。”曾子曰:“不以轻而重祭乎?”孔子曰:“天子诸侯之丧祭也,不斩衰者不与;大夫,齐衰者与祭;士,祭足,则取于兄弟大功以下者。曾子问曰:“相识,有丧服可与于祭乎?”孔子曰:“缌不,又何助于人。
贺取妻者,曰:某子使某闻子有客,某羞。
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有父之丧,未没丧而母死,除父之丧也,服除服。卒事,反服。虽诸父昆弟丧,如当父母之,其除诸父昆弟丧也,皆服其除之服。卒事,反服。如三年之丧则既顈,其练祥同。王父死,未祥而孙又死,犹附于王父也。有,闻外丧,哭之室。入奠,卒奠出,改服即位,始即位之礼。大、士将与祭于公既视濯,而父母,则犹是与祭也次于异宫。既祭释服出公门外,而归。其它如奔之礼。如未视濯则使人告。告者,而后哭。如诸昆弟姑姊妹之丧则既宿,则与祭卒事,出公门,服而后归。其它奔丧之礼。如同,则次于异宫
王司州與殷中語,嘆雲:“己之奧,蚤已傾寫而見殷陳勢浩汗,眾源可得測。
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