王仲祖稱殷淵源:非以長勝人,處長亦勝。
子曰:“无忧者,惟文王乎!以王季为父以武王为子,父作之,述之。武王缵大王、王、文王之绪,壹戎衣而天下。身不失天下之显,尊为天子,富有四海内。宗庙飨之,子孙保。武王末受命,周公成、武之德,追王大王、季,上祀先公以天子之。斯礼也,达乎诸侯大,及士庶人。父为大夫子为士,葬以大夫,祭士。父为士,子为大夫葬以士,祭以大夫。期丧,达乎大夫。三年之,达乎天子。父母之丧无贵贱一也。
王仲祖殷淵源:“以長勝人,長亦勝人。
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登城不指,城上不呼
曾子问曰:“卿、大夫将尸于公,受宿矣,而有齐衰内,则如之何?”孔子曰:“出舍于公馆以待事,礼也。”孔曰:“尸弁冕而出,卿、大夫士皆下之,尸必式,必有前驱”子夏问曰:“三年之丧卒哭金革之事无辟也者,礼与?初司与?”孔子曰:“夏后氏三之丧,既殡而致事,殷人既葬致事。《记》曰:‘君子不夺之亲,亦不可夺亲也。’此之乎?”子夏曰:“金革之事无也者,非与?”孔子曰:“吾诸老聃曰:昔者鲁公伯禽有为之也。今以三年之丧,从其利,吾弗知也!
子言之:“君子之道,则坊与,坊民之所不足者也”大为之坊,民犹逾之。故子礼以坊德,刑以坊淫,命坊欲
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