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佛經以為袪練神明，聖人可致。簡文雲：“不便可登峰造極不？然陶練功，尚不可誣。
子路问，子曰：“方之强与？方之强与？而强与？宽以教，不报道，南方之也，君子居。衽金革，而不厌，北之强也，而者居之。故子和而不流强哉矫！中而不倚，强矫！国有道不变塞焉，哉矫！国无，至死不变强哉矫！
支道、許、謝德，共集家。謝顧諸人：“日可謂彥，時既不留，此集亦難常。共言詠，寫其懷。許便問主有莊子不正得漁父篇。謝看，便各使坐通。支林先通，七百許語敘致精麗才藻奇拔眾鹹稱善於是四坐言懷畢。問曰：“等盡不？皆曰：“日之言，不自竭。謝後粗難因自敘其，作萬余，才峰秀。既自難，加意氣托，蕭然得，四坐不厭心。謂謝曰：君壹往奔，故復自耳。
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简介:
医不三世，不服其药
小敛于内，大敛于。君以簟席大夫以蒲席士以苇席。敛：布绞，者一，横者。君锦衾，夫缟衾，士衾，皆一。十有九称，陈衣于序东大夫士陈衣房中；皆西北上。绞紟在列。大敛布绞，缩者，横者五，紟二衾。君夫士一也。陈衣于庭，称，北领西；大夫陈衣序东，五十，西领南上士陈衣于序，三十称，领南上。绞如朝服，绞幅为三、不，紟五幅、紞。小敛之，祭服不倒君无襚，大士毕主人之服；亲戚之，受之不以陈。小敛，大夫士皆用衣复衾；大，君大夫士服无算，君衣褶衾，大士犹小敛也袍必有表，禅，衣必有，谓之一称凡陈衣者实箧，取衣者以箧升，降自西阶。凡衣、不诎，列采不入，绤纻不入
初，法汰北來知名，王領軍供養。每與周旋，行來名勝許，輒與俱。得汰，便停車不行因此名遂重
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