庾公為護軍,桓廷尉覓壹佳吏,經年。桓後遇見徐而知之,遂致於庾曰:“人所應有,不必有;人所應無己不必無。真海岱士。
君天下,曰天子。朝诸侯,职授政任功,曰予一人。践阼临祀:内事曰孝王某,外事曰嗣王。临诸侯,畛于鬼神,曰有天王甫。崩,曰天王崩。复,曰天子矣。告丧,曰天王登假。措之庙立之主,曰帝。天子未除丧,曰小子。生名之,死亦名之
韓壽美姿容賈充辟以為掾。每聚會,賈女於璅中看,見壽,之。恒懷存想,於吟詠。後婢往家,具述如此,言女光麗。壽聞心動,遂請婢潛音問。及期往宿壽蹻捷絕人,踰而入,家中莫知自是充覺女盛自拭,說暢有異於。後會諸吏,聞有奇香之氣,是國所貢,壹箸人則歷月不歇。充武帝唯賜己及陳,余家無此香,壽與女通,而垣重密,門合急峻何由得爾?乃托有盜,令人修墻使反曰:“其余異,唯東北角如人跡。而墻高,人所踰。”充乃女左右婢考問,以狀對。充秘之以女妻壽
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夫圣王之祭祀也:法施民则祀之,以勤事则祀之,劳定国则祀之能御大菑则祀,能捍大患则之。是故厉山之有天下也,子曰农,能殖谷;夏之衰也周弃继之,故以为稷。共工之霸九州岛也其子曰后土,平九州岛,故以为社。帝喾序星辰以着众尧能赏均刑法义终;舜勤众而野死。鲧鄣水而殛死,禹修鲧之功。黄正名百物以明共财,颛顼能之。契为司徒民成;冥勤其而水死。汤以治民而除其虐文王以文治,王以武功,去之菑。此皆有烈于民者也。夫日月星辰,所瞻仰也;山川谷丘陵,民取材用也。非族也,不在祀。
陶公自上流來,赴峻之難,令誅庾公。謂戮庾,可以謝峻。庾欲竄,則不可;欲會,恐執,進退無計。溫公勸詣陶,曰:“卿但遙拜必無它。我為卿保之。庾從溫言詣陶。至,便。陶自起止之,曰:“元規何緣拜陶士行?”,又降就下坐。陶又自起同坐。坐定,庾乃引責躬,深相遜謝。陶不釋然
贱不诔贵,幼不诔长,也。唯天子,称天以诔之。侯相诔,非礼也
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