聘射之礼，至大礼也。明而始行事，日几中而后礼，非强有力者弗能行也。故有力者，将以行礼也。酒清人渴而不敢饮也；肉干，人而不敢食也；日莫人倦，齐正齐，而不敢解惰。以成礼，以正君臣，以亲父子，以长幼。此众人之所难，而君行之，故谓之有行；有行之有义，有义之谓勇敢。故所于勇敢者，贵其能以立义也所贵于立义者，贵其有行也所贵于有行者，贵其行礼也故所贵于勇敢者，贵其敢行义也。故勇敢强有力者，天无事，则用之于礼义；天下事，则用之于战胜。用之于胜则无敌，用之于礼义则顺；外无敌，内顺治，此之谓德。故圣王之贵勇敢强有力此也。勇敢强有力而不用之礼义战胜，而用之于争斗，谓之乱人。刑罚行于国，所者乱人也。如此则民顺治而安也

　　鲁人有周丰也者，哀公执请见之，而曰不可。公曰：“其已夫！”使人问焉，曰：“虞氏未施信于民而民信之，夏氏未施敬于民而民敬之，何施得斯于民也？”对曰：“墟墓间，未施哀于民而民哀；社稷庙之中，未施敬于民而民敬。人作誓而民始畔，周人作会而始疑。茍无礼义忠信诚悫之心莅之，虽固结之，民其不解乎”