司徒修六礼以节民性，七教以兴民德，齐八政以防，一道德以同俗，养耆老以孝，恤孤独以逮不足，上贤崇德，简不肖以绌恶。命乡简不帅教者以告。耆老皆朝庠，元日，习射上功，习乡齿，大司徒帅国之俊士与执焉。不变，命国之右乡，简帅教者移之左；命国之左乡简不帅教者移之右，如初礼不变，移之郊，如初礼。不，移之遂，如初礼。不变，之远方，终身不齿。命乡，秀士，升之司徒，曰选士。徒论选士之秀者而升之学，俊士。升于司徒者，不征于；升于学者，不征于司徒，造士。乐正崇四术，立四教顺先王诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐，冬、夏教以诗。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、国之选，皆造焉。凡入学以齿。出学，小胥、大胥、小乐正不帅教者以告于大乐正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入学。不变王亲视学。不变，王三日不，屏之远方。西方曰棘，东曰寄，终身不齿

　　曾子问曰：“取女有吉日而女死，如之何”孔子曰：“婿齐衰而，既葬而除之。夫死亦之。”曾子问曰：“丧二孤，庙有二主，礼与”孔子曰：“天无二日土无二王，尝禘郊社，无二上。未知其为礼也昔者齐桓公亟举兵，作主以行。及反，藏诸祖。庙有二主，自桓公始。丧之二孤，则昔者卫公适鲁，遭季桓子之丧卫君请吊，哀公辞不得，公为主，客人吊。康立于门右，北面；公揖升自东阶，西乡；客升西阶吊。公拜，兴，哭康子拜稽颡于位，有司辩也。今之二孤，自季子之过也。

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