人有問太傅:“子敬是先輩誰比?”謝曰:“敬近撮王、劉之標。
阮仲容、步兵居道南,阮居道北。北阮皆富,南阮。七月七日,北阮盛曬衣,紗羅錦綺。仲容以竿掛大布鼻(巾軍)於中庭。人或怪之,答曰:“未能免俗,聊復耳!
孟献子曰:“正日至,可以有事于上;七月日至,可有事祖。”七月而禘,献为之也。夫人之不命天子,自鲁昭公始也外宗为君夫人,犹内也
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子曰:“茍有车,必见轼;茍有衣,必见其敝;人或言之,必闻其声;茍或行,必见其成。《葛覃》曰:服之无射。’”子曰:“言而行之,则言不可饰也;行而言之,则行不可饰也。故子寡言,而行以成其信,则不得大其美而小其恶。《诗云:‘自圭之玷,尚可磨也斯言之玷,不可为也。’小曰:‘允也君子,展也大成’《君奭》曰:‘昔在上帝周田观文王之德,其集大命厥躬。’”子曰:“南人有曰:‘人而无恒,不可以为筮。’古之遗言与?龟筮犹能知也,而况于人乎?《诗云:‘我龟既厌,不我告犹’《兑命》曰:‘爵无及恶,民立而正事,纯而祭祀,为不敬;事烦则乱,事神则。’《易》曰:‘不恒其德或承之羞。恒其德侦,妇人,夫子凶。’
王大喪後,朝論或雲“寶應作荊州”。國寶主簿夜白事,雲:“荊州事已行。國寶大喜,而夜開合,喚綱話勢,雖不及作荊州,而意甚恬。曉遣參問,都無此事即喚主簿數之曰:“卿何以人事邪?
劉道真嘗為徒,風王駿以五百疋布贖,既而用為從事中郎當時以為美事
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