是故古者天子之制，侯岁献贡士于天子，天子之于射宫。其容体比于礼其节比于乐，而中多者，与于祭。其容体不比于礼其节不比于乐，而中少者不得与于祭。数与于祭而有庆；数不与于祭而君有。数有庆而益地；数有让削地。故曰：射者，射为侯也。是以诸侯君臣尽志射，以习礼乐。夫君臣习乐而以流亡者，未之有也

　　晋献公将杀其世子生，公子重耳谓之曰：子盖言子之志于公乎？世子曰：“不可，君安姬，是我伤公之心也。曰：“然则盖行乎？”子曰：“不可，君谓我弒君也，天下岂有无父国哉！吾何行如之？”人辞于狐突曰：“申生罪，不念伯氏之言也，至于死，申生不敢爱其；虽然，吾君老矣，子，国家多难，伯氏不出图吾君，伯氏茍出而图君，申生受赐而死。”拜稽首，乃卒。是以为恭世子”也

　　客問令“旨不”者，樂不復剖析句，直以尾柄確幾：“至不”客曰：至！”樂又舉麈尾：“若至，那得去”於是客悟服。樂約而旨達皆此類

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