曾子吊于负夏，主人既，填池，推柩而反之，降妇而后行礼。从者曰：“礼与”曾子曰：“夫祖者且也；，胡为其不可以反宿也？”者又问诸子游曰：“礼与？子游曰：“饭于牖下，小敛户内，大敛于阼，殡于客位祖于庭，葬于墓，所以即远。故丧事有进而无退。”曾闻之曰：“多矣乎，予出祖。”曾子袭裘而吊，子游裼而吊。曾子指子游而示人曰“夫夫也，为习于礼者，如何其裼裘而吊也？”主人既敛、袒、括发；子游趋而出袭裘带绖而入。曾子曰：“过矣，我过矣，夫夫是也。

　　子云：“善称人，过则称己则民不争；善则人，过则称己，怨益亡。”《诗云：“尔卜尔筮履无咎言。”子：“善则称人，则称己，则民让。”《诗》云：考卜惟王，度是京；惟龟正之，王成之。”子云“善则称君，过称己，则民作忠”《君陈》曰：尔有嘉谋嘉猷，告尔君于内，女顺之于外，曰：谋此猷，惟我君德。于乎！是惟显哉。”子云：善则称亲，过则己，则民作孝。《大誓》曰：“克纣，非予武，朕文考无罪；纣予，非朕文考有，惟予小子无良”