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桓宣少家貧，大輸，債敦求甚切思自振之，莫知所。陳郡袁，俊邁多。宣武欲救於耽，時居艱，致疑，試告焉。應便許，略慊吝。遂服懷布帽溫去，與主戲。耽有蓺名，主就局曰“汝故當辦作袁彥邪？”遂戲。十萬擲，直上萬數。投絕叫，傍無人，探帽擲對人：“汝竟袁彥道不”
大学之道，在明德，在亲民，在于至善。知止而后定，定而后能静，而后能安，安而后虑，虑而后能得。有本末，事有终始知所先后，则近道。
劉伶病酒，甚，從婦求酒。捐酒毀器，涕泣曰：“君飲太過非攝生之道，必斷之！”伶曰：甚善。我不能自，唯當祝鬼神，誓斷之耳！便可酒肉。”婦曰：敬聞命。”供酒於神前，請伶祝。伶跪而祝曰：天生劉伶，以酒名，壹飲壹斛，鬥解酲。婦人之，慎不可聽。”引酒進肉，隗然醉矣
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範宣年八歲，後園挑菜，誤指，大啼。人問：“痛邪？”答：“非為痛，身體發膚，不敢毀，是以啼耳！”宣潔行廉約，韓章遺絹百匹，不受。減五十匹，不受。如是減半，遂至壹匹，既不受。韓後與範同載，就車中裂丈與範，雲：“人寧可使婦無(巾軍)邪？”範笑而受之。
子夏曰：“民之父母，既得闻之矣；敢问何谓‘五至’？”子曰：“志之所至，诗亦至焉。之所至，礼亦至焉。礼之所至，亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。乐相生。是故，正明目而视之，可得而见也；倾耳而听之，不可而闻也；志气塞乎天地，此之谓至。
凡进食之礼，左殽右，食居人之左，羹居人之。脍炙处外，醯酱处内，渫处末，酒浆处右。以脯置者，左朐右末。客若降执食兴辞，主人兴辞于客然后客坐。主人延客祭：食，祭所先进。殽之序，祭之。三饭，主人延客食，然后辩殽。主人未辩，不虚口
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