社祭土而主阴气也君南乡于北墉下，答阴义也。日用甲，用日之也。天子大社必受霜露雨，以达天地之气也。故丧国之社屋之，不受阳也。薄社北牖，使阴也。社所以神地之道也地载万物，天垂象。取于地，取法于天，是以天而亲地也，故教民美焉。家主中溜而国主社示本也。唯为社事，单里。唯为社田，国人毕。唯社，丘乘共粢盛，以报本反始也。季春出，为焚也。然后简其车，而历其卒伍，而君亲社，以习军旅。左之右，坐之起之，以观其习也；而流示之禽，而盐利，以观其不犯命也。服其志，不贪其得，故战则克，以祭则受福

　　先王之所以治天下者五：有德，贵贵，贵老，敬长，慈。此五者，先王之所以定天下。贵有德，何为也？为其近于也。贵贵，为其近于君也。贵，为其近于亲也。敬长，为其于兄也。慈幼，为其近于子也是故至孝近乎王，至弟近乎霸至孝近乎王，虽天子，必有父至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄先王之教，因而弗改，所以领下国家也。子曰：“立爱自亲，教民睦也。立教自长始，教顺也。教以慈睦，而民贵有亲教以敬长，而民贵用命。孝以亲，顺以听命，错诸天下，无不行。

　　王敬倫風姿似父作侍中，加授桓公，服從大門入。桓公望，曰：“大奴固自有毛。