曾子曰:“友之墓,有宿草不哭焉。
王敦既下,住船石頭,有廢明帝意。賓客盈坐,敦帝聰明,欲以不孝廢之。每帝不孝之狀,而皆雲溫太真說。溫嘗為東宮率,後為吾馬,甚悉之。須臾,溫來,便奮其威容,問溫曰:“皇子作人何似?”溫曰:“小無以測君子。”敦聲色並厲欲以威力使從己,乃重問溫“太子何以稱佳?”溫曰:鉤深致遠,蓋非淺識所測。以禮侍親,可稱為孝。
子曰:“道之不也,我知之矣:知者之,愚者不及也。道不明也,我知之矣:者过之,不肖者不及。人莫不饮食也,鲜知味也。
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纳女于子,曰备百;于国君,备酒浆;于夫,曰备扫。
是故君子先慎乎德。有德此人,有人此有土,有土此有财,财此有用。德者本也,财者末也外本内末,争民施夺。是故财聚民散,财散则民聚。是故言悖而者,亦悖而入;货悖而入者,亦而出。《康诰》曰:“惟命不于。”道善则得之,不善则失之矣《楚书》曰:“楚国无以为宝,善以为宝。”舅犯曰:“亡人无为宝,仁亲以为宝。
王子猷:“世目士為朗,我家以為徹朗。
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