故至诚无息，不则久，久则征；征则远，悠远则博厚，博则高明。博厚所以载也；高明所以覆物也悠久所以成物也。博配地，高明配天，悠无疆。如此者不见而，不动而变，无为而。天地之道，可一言尽也。其为物不贰，其生物不测。天地之，博也，厚也，高也明也，悠也，久也。夫天，斯昭昭之多，其无穷也，日月星辰焉，万物覆焉。今夫，一撮土之多。及其厚，载华岳而不重，河海而不泄，万物载。今夫山，一卷石之，及其广大，草木生，禽兽居之，宝藏兴，今夫水，一勺之多及其不测，鼋、鼍、龙、鱼鳖生焉，货财焉。《诗》曰：“惟之命，于穆不已！”曰天之所以为天也。于乎不显，文王之德纯！”盖曰文王之所为文也，纯亦不已

　　卒哭乃讳。礼，讳嫌名。二名不偏讳逮事父母，则讳王父；不逮事父母，则不王父母。君所无私讳大夫之所有公讳。《》、《书》不讳，临不讳。庙中不讳。夫之讳，虽质君之前，不讳也；妇讳不出门大功小功不讳。入竟问禁，入国而问俗，门而问讳

　　有問秀才：吳舊姓何如？”曰：“吳府君聖之老成，明時之乂。朱永長理物至德，清選之高。嚴仲弼九臯之鶴，空谷之白駒顧彥先八音之琴，五色之龍章。威伯歲寒之茂松幽夜之逸光。陸衡、士龍鴻鵠之回，懸鼓之待槌凡此諸君：以洪為鉏耒，以紙劄良田。以玄默為穡，以義理為豐。以談論為英華以忠恕為珍寶。文章為錦繡，蘊經為繒帛。坐謙為席薦，張義讓帷幕。行仁義為宇，修道德為廣。