王緒數殷荊州於王寶，殷甚患，求術於王亭。曰：“但數詣王緒往輒屏人，論它事，如，則二王之離矣。”殷之。國寶見緒問曰：“與仲堪屏人所道？”緒：“故是常來，無它所。”國寶謂於己有隱，情好日疏，言以息

　　《秦誓》：“若有一介，断断兮无他，其心休休焉其如有容焉。之有技，若己之；人之彦圣其心好之，不若自其口出。能容之，以能我子孙黎民，亦有利哉！人有技，媢疾以之；人之彦圣而违之俾不通实不能容，以能保我子孙黎，亦曰殆哉！唯仁人放流之迸诸四夷，不同中国。此谓仁人为能爱人能恶人。见贤不能举，举而能先，命也；不善而不能退退而不能远，也。好人之所，恶人之所好是谓拂人之性菑必逮夫身。故君子有大道必忠信以得之骄泰以失之

　　父有服，宫中子不与于。母有服，声闻焉不举乐。有服，不举乐于其侧。大功至，辟琴瑟。小功至，不绝。