晉武帝時,荀勖為中書,和嶠為令。故事,監、令來共車。嶠性雅正,常疾勖諛。後公車來,嶠便登,正前坐,不復容勖。勖方更覓,然後得去。監、令各給車此始
王右軍得人以亭集序方金谷詩序又以已敵石崇,甚欣色
嵇、阮、山、劉在竹林酣飲王戎後往。步兵曰:“俗物已復敗人意!”王笑曰:“卿輩意,復可敗邪?
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庾公嘗入佛圖,見臥佛,:“此子疲於津梁。”於時以名言
王夷甫以王東海比樂,故王中郎作碑雲:“當標榜,為樂廣之儷。
夫祭之为物大矣,其物备矣。顺以备者也,其之本与?是故,君子之教,外则教之以尊其君长,则教之以孝于其亲。是故明君在上,则诸臣服从;事宗庙社稷,则子孙顺孝尽其道,端其义,而教生。是故君子之事君也,必行之,所不安于上,则不使下;所恶于下,则不以上;非诸人,行诸己,非之道也。是故君子之教也必由其本,顺之至也,祭是与?故曰:祭者,教之也已。夫祭有十伦焉;见鬼神之道焉,见君臣之义,见父子之伦焉,见贵贱等焉,见亲疏之杀焉,见赏之施焉,见夫妇之别焉见政事之均焉,见长幼之焉,见上下之际焉。此之十伦
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