夏侯太初嘗倚柱書。時大雨,霹靂破倚柱,衣服焦然,神無變,書亦如故。賓左右,皆跌蕩不得住
鐘毓兄弟小時,值晝寢,因共偷服藥酒。父時覺,且托寐以觀之毓拜而後飲,會飲而不。既而問毓何以拜,毓:“酒以成禮,不敢不。”又問會何以不拜,曰:“偷本非禮,所以拜。
帷殡,非古也自敬姜之哭穆伯始。丧礼,哀戚之至。节哀,顺变也;子念始之者也。复尽爱之道也,有祷之心焉;望反诸幽求诸鬼神之道也;面,求诸幽之义也拜稽颡,哀戚之至也;稽颡,隐之甚。饭用米贝,弗忍也;不以食道,用焉尔。铭,明旌也以死者为不可别已故以其旗识之。爱,斯录之矣;敬之斯尽其道焉耳。重主道也,殷主缀重;周主重彻焉。奠素器,以生者有哀之心也;唯祭祀之,主人自尽焉尔;知神之所飨,亦以人有齐敬之心也。踊,哀之至也,有,为之节文也。袒括发,变也;愠,之变也。去饰,去也;袒、括发,去之甚也。有所袒、所袭,哀之节也。绖葛而葬,与神交道也,有敬心焉。人弁而葬,殷人冔葬。歠主人、主妇老,为其病也,君食之也。反哭升堂反诸其所作也;主入于室,反诸其所也。反哭之吊也,之至也--反而亡焉,失之矣,于是为。殷既封而吊,周哭而吊
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孔子少孤,知其墓。殡于五之衢。人之见之,皆以为葬也。慎也,盖殡也
正爵既行,请立马。马各其算。一马从二马,以庆。庆曰:“三马既备,请庆多马。宾主皆曰:“诺。”正爵既行请彻马
山公以器重朝望,年踰七十猶知管時任。貴勝年少,若和、、王之徒,並共言詠。有署閣柱:“閣東,有大牛,和嶠鞅,裴鞦,王濟剔嬲不得休。”或雲:尼作之
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